下的养生、方技、数术、兵法、谋略等等，具有极强目的性、操作性。

也因此，在后世的西方，黄老道家常被称为目的性的道家或工具性的道家。

民心不附，法律严苛，徭役繁重。

这是秦法三弊，本质上是秦法管的太多太严，黔首丧失了几乎一切自由，等同沦为奴隶。

如果说在历史长河里，秦国不过是统一路上的石头，用于给后世王朝来摸，来寻找更好的道路。

所以，到了季汉，上到君主下到公卿士人，都在不断反思秦代法家思想的弊端中寻找新的治国方略。

如司马谈在《论六家要指》中说：“亲亲、尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用