.圣朝既不能正之，使后代忠臣何所执议?

先王制礼之心，非万世利，则不行焉.或曰：五帝不相沿乐，三王不相袭礼，此何泥于古乎?其谓礼乐等数，沿革可移，帝王名器，乾坤定矣，岂沿革之可言哉?若谓某不知圣人之权，则孔子何以谓晋文公谲而不正，以臣召君.不可以训?《书》曰：“天王狩于河阳”，是讳其权而正其礼也，岂昧于权哉!小臣味死力言，大臣未能力救.苟诚为今日之事，未量后代之患，岂小臣之枉言，大臣之未思也!

某迂拙之效，不以富贵屈其身，不以贫贱移其心.倘进用于时，必有甚于今者，庶几报公之清举.如求少言少过自全之士，则滔滔乎天下皆是，何必某之举也?

夫天下