但汉家律法的“与庶民同罪”同样是治世刚需。

二者看似相悖，实则是同一逻辑的不同层阶：礼治于内，法治于外。

对君子用礼，对小人用法。

当礼治不足以约束君子时，法治必须介入。

换句话说，如果大夫犯了法却拿“礼不下庶人”来狡辩逃脱制裁，那这个人就已经不是君子而是小人了。

既是小人，就该伏法。

这个答案妙就妙在它既没有否定儒家礼教，也完全拥护了曹操的法治路线。

而且逻辑严密字字有据，引用了《周礼》《礼记》和《汉律》三家原文交替互证。WWw.01BZ.ccｏｍ <